鼗鼓：长柄，鼓身两旁缀灵活小耳，执柄摇动时，两耳双面击鼓作响。俗称“拨浪鼓”。
到了汉武帝时期，在与西北外族和亲政策的大背景下，汉人与胡人的联系逐渐紧密，政治、经济、文化的交融也越来越多。念及当时远嫁公主们的思乡之苦，皇帝便命当时的制琴工匠在秦琵琶的基础上，融入了古筝、古琴、箜篌、筑（中国古代汉族弦乐器，形似琴，有十三弦，弦下有柱）等多种乐器的韵味，同时还能够满足骑在马背上演奏的条件，打造了“汉琵琶”。这件乐器的发明也为向西域更广泛的传播汉人音律文化做出了贡献。
日本正仓院 唐传螺鈿紫檀阮咸
中国古代音律中的东方美学逻辑
阮这件乐器的制作非常讲究东方美学逻辑。现在复原的样式主要来源于日本正仓院保存的一把唐代阮咸，圆形鸣箱和方形直柄象征“天圆地方”，四弦十二柱对应着春夏秋冬和十二个月，是“天、地、四季与人”的完美融合。音律在指尖流转，精神与自然相应相合，道法自然，天人合一。这也是中国古人一直追求的美学逻辑。
阮咸的演奏也是追求中国古代音律的东方美学逻辑——中和、恬淡、清雅。古人把雅乐称为正声，俗乐称为淫声，妖娆的琴声在乐部的范畴中是绝对不允许的，文人雅乐的乐，充满着人文风骨的精神。中国民族音乐代表着几千年来中华文明的美学思想，这是一种充满对自然敬畏的生命状态，依靠自然、尊重自然，而演奏阮咸这种古老的乐器，也需要寻回那种融入自然的心境当中。
小知识1
有人会问：琵琶不是公元5世纪以后才从西域传入中国的乐器吗？为什么秦朝就有“秦琵琶”的名字呢？其实这是因为古人把往下弹称为“批”，往上挑称为“把”，凡是这样弹奏的乐器都称为“批把”，后来，为了与当时的琴、瑟等乐器在书写上统一起来，便改称琵琶。
小知识2
“昭君出塞”这个故事闻名遐迩，诗圣杜甫有《王昭君》诗云：“琵琶弦中苦调多，萧萧羌笛声相和”。后世许多画家根据字面意思，在画昭君出塞图的时候都为她画了一把曲项梨形的西域琵琶，其实这是一个错误。当时西域琵琶还并未传入中原，王昭君抱的应该是“汉琵琶”，也就是我们称作阮咸的乐器。
日本正仓院 唐传四弦琵琶（仿制）
本期主讲人：冯满天
阮咸艺术家。中央民族乐团国家一级演员，音乐人、阮咸艺术传承人。4岁即跟随俄罗斯著名小提琴家巴赫耶夫学习小提琴，随后师从父亲、中国月琴大师冯少先学习月琴、中阮等弹拨乐器。1978年考入中央民族乐团，并随团访问世界各国，多次受邀参与重要外事活动，为国内外政要演出，向世界传播了中国声音。
冯满天在阮咸的演奏、制作、文化传承等方面进行了大量实践，具有公认的代表性和影响力，他在当代语境和全球视角下对阮咸艺术的传承与发展进行了40多年探索。
冯满天/讲述
孙逊/整理
