中国的民歌是我们祖先留下的一笔丰厚的非物质文化遗产，数量之多，历史之悠久，品味之高，风格之多样，是全世界任何一个国家和地区都不能与之相比美的。中国的民歌在世界文化之林中占有重要的席位，民歌是劳动人民对生活的写照，反映了人们对劳动的追求、爱情的期盼和对美好生活的向往。经典艺术讲堂邀请我国音乐教育家、指挥家曹文工先生担任主讲，通过“中国民歌里的大江南北系列”系列展现中国传统民歌艺术丰富的内涵和独特的艺术魅力，本期线上课堂，将带领大家了解不同省份和地区的民歌《绣荷包》。
什么是荷包？
“荷包”是中国汉族传统服饰中人们所随身佩带的一种装零星物品的小包，汉代之前就已盛行。“荷包”这个称谓出现在宋代以后，明清时也叫“茄袋”“顺袋”，它是随着“男耕女织”的社会而产生的。荷包上最珍贵的是一幅幅精工密织、鲜艳美丽的图案，展示了劳动人民的淳美之情。
“绣荷包”的寓意
妇女们在农耕时代，即是劳动高手，又要练习纺织刺绣，家里的老人，自然就是老师。漫长的夜晚，春秋的闲暇时节，她们会拿起针线，编织着自己的梦想，憧憬着自己的未来。小小的荷包之上寄托了绵绵无尽的情意，它美丽而又纯净，含蓄而又明朗。老人希望她的男人在事业上通顺，绣上了“大鹏展翅”；年轻的妻子盼望家庭和美，绣上了“富贵牡丹”；在恋爱中的青年男女便绣上了“鸳鸯戏水”“比翼双飞”等等各样精美的图案。荷包便是妇女们袒露心声的重要手段，荷包承载的是永恒的主题，那便是爱情。
在女性的生活中，爱情被视为生命中最重要的一部分，因此绣荷包这一项工作在农耕时代，是每一位妇女必须学会的一项工作。“荷包”的工艺细致，那标志着姑娘劳动做得好，“荷包”绣的特别美，当然也就是姑娘特别漂亮，因此“荷包”常常被认为是男女之间爱情的信物。姑娘们会在绣荷包的时候轻声吟唱起《绣荷包》的小调，抒发着自己真挚的感情，展示了对爱恋之人的爱慕以及牵挂之情。
民歌《绣荷包》的前身
“荷包”也是一种文化遗产，而民歌《绣荷包》更是一种珍贵的非物质文化遗产，我国各个省和地区都有自己的《绣荷包》。早在清代中叶（道光18年）贮香主人编辑的《小慧集》中便记录了“湖广调”，曲调风格雍容华贵，典雅脱俗，具有古典主义和浪漫主义的气息，也就是《绣荷包》的前身。
不同地区的民歌《绣荷包》分析
全国各地的《绣荷包》是“同名异曲”，歌词和曲调完全不同，展示了各个地方音乐的风格。江苏省无锡的《绣荷包》，具有浓郁的江南水乡韵味，旋律缠绵甜美，喃喃细语的轻柔语调生动传情，展现了少女对爱情羞涩的心态和含蓄委婉的表达。歌中唱到：“第一绣要绣啥？绣上团圆月，月旁边绣颗星，你比月来，我比星呀亮晶晶......”，细腻的情感，独特的韵味，犹如一幅展现江南水乡风土人情味的画卷。
山东省（苍山）的《绣荷包》，音乐质朴，直率坦诚，和山东人性格一脉相承。“姐儿房中绣荷包手拿着钢针，轻上描儿描，显你手段高，上绣星辰共日月，下绣上就凉船，水把上儿漂......”。歌曲将情感寄于物中，真诚的表达了姑娘对纯真爱情的向往，有心与多情，爱情要共日月，船与水不分离，星、辰、日、月、船、水，象征着圣洁与永恒。
而云南的《绣荷包》，是一首“花灯调”改编而成的，刻画了少女表达情感的方式，无拘无束，热烈勇敢，不受封建礼教的约束，开朗泼辣的性格。表达了一个天真无邪的少女，以“荷包”为载体，用创新的手法绣出“双絲双带”，在她飞针走线中勾勒出对爱情的向往，期待着意中人向她求要荷包，盼望着心上人佩戴着她绣的荷包在街上走一走，这是她最期盼的爱情。
本期主讲人：曹文工
“荷包”是中国汉族传统服饰中人们所随身佩带的一种装零星物品的小包，汉代之前就已盛行。“荷包”这个称谓出现在宋代以后，明清时也叫“茄袋”“顺袋”，它是随着“男耕女织”的社会而产生的。荷包上最珍贵的是一幅幅精工密织、鲜艳美丽的图案，展示了劳动人民的淳美之情。
荷包
“绣荷包”的寓意
妇女们在农耕时代，即是劳动高手，又要练习纺织刺绣，家里的老人，自然就是老师。漫长的夜晚，春秋的闲暇时节，她们会拿起针线，编织着自己的梦想，憧憬着自己的未来。小小的荷包之上寄托了绵绵无尽的情意，它美丽而又纯净，含蓄而又明朗。老人希望她的男人在事业上通顺，绣上了“大鹏展翅”；年轻的妻子盼望家庭和美，绣上了“富贵牡丹”；在恋爱中的青年男女便绣上了“鸳鸯戏水”“比翼双飞”等等各样精美的图案。荷包便是妇女们袒露心声的重要手段，荷包承载的是永恒的主题，那便是爱情。
在女性的生活中，爱情被视为生命中最重要的一部分，因此绣荷包这一项工作在农耕时代，是每一位妇女必须学会的一项工作。“荷包”的工艺细致，那标志着姑娘劳动做得好，“荷包”绣的特别美，当然也就是姑娘特别漂亮，因此“荷包”常常被认为是男女之间爱情的信物。姑娘们会在绣荷包的时候轻声吟唱起《绣荷包》的小调，抒发着自己真挚的感情，展示了对爱恋之人的爱慕以及牵挂之情。
绣荷包
民歌《绣荷包》的前身
“荷包”也是一种文化遗产，而民歌《绣荷包》更是一种珍贵的非物质文化遗产，我国各个省和地区都有自己的《绣荷包》。早在清代中叶（道光18年）贮香主人编辑的《小慧集》中便记录了“湖广调”，曲调风格雍容华贵，典雅脱俗，具有古典主义和浪漫主义的气息，也就是《绣荷包》的前身。
清道光1821年贮香主人辑《小慧集》卷12第38箫香主人小调谱第2首工尺谱
不同地区的民歌《绣荷包》分析
全国各地的《绣荷包》是“同名异曲”，歌词和曲调完全不同，展示了各个地方音乐的风格。江苏省无锡的《绣荷包》，具有浓郁的江南水乡韵味，旋律缠绵甜美，喃喃细语的轻柔语调生动传情，展现了少女对爱情羞涩的心态和含蓄委婉的表达。歌中唱到：“第一绣要绣啥？绣上团圆月，月旁边绣颗星，你比月来，我比星呀亮晶晶......”，细腻的情感，独特的韵味，犹如一幅展现江南水乡风土人情味的画卷。
江苏民歌《绣荷包》
山东省（苍山）的《绣荷包》，音乐质朴，直率坦诚，和山东人性格一脉相承。“姐儿房中绣荷包手拿着钢针，轻上描儿描，显你手段高，上绣星辰共日月，下绣上就凉船，水把上儿漂......”。歌曲将情感寄于物中，真诚的表达了姑娘对纯真爱情的向往，有心与多情，爱情要共日月，船与水不分离，星、辰、日、月、船、水，象征着圣洁与永恒。
山东民歌《绣荷包》
而云南的《绣荷包》，是一首“花灯调”改编而成的，刻画了少女表达情感的方式，无拘无束，热烈勇敢，不受封建礼教的约束，开朗泼辣的性格。表达了一个天真无邪的少女，以“荷包”为载体，用创新的手法绣出“双絲双带”，在她飞针走线中勾勒出对爱情的向往，期待着意中人向她求要荷包，盼望着心上人佩戴着她绣的荷包在街上走一走，这是她最期盼的爱情。
本期主讲人：曹文工
音乐教育家、指挥家，中国音乐学院合奏课教师。四十余年致力于民族管弦乐队的创作、编配、指挥及教学。在民族管弦乐的训练、表演及指导方面做出了十分重要的贡献。在长期的教学及实践中，积累了丰富的乐队经验，磨砺出不寻常的乐队感。多年来，他创作了多首乐队作品及民族声乐的伴奏，他的作品以简洁、单纯的技艺求得精致、丰满的效果，既强调了乐队的融合性，又赋予每一种乐器单独发挥的空间，给人一种好听、易记又不失奇巧的听觉享受。
曹文工先生担任中国少年民族乐团常任指挥以来，多次率团出访多个国家和地区，并出色完成重要的国家演出任务，受到一致好评。
曹文工/文
吕天一/整理
