【中国民族音乐系列】马头琴演奏家齐·宝力高带你聆听草原的声音

  
  来自我国少数民族的乐器马头琴，相信很多人在欣赏音乐会的时候都见过。这件神秘而又极具特色的民族乐器是怎么出现的？它承载着怎样的民族文化？本期线上经典艺术讲堂，我们邀请国家一级演奏家、世界马头琴大师齐·宝力高老师，为您讲述马头琴的特点、历史、演奏法、改革和作品几方面内容。同时，齐老师通过视频为观众生动讲述、演奏马头琴作品。就让我们一同聆听来自广阔草原的声音吧！

  
  国家大剧院经典艺术讲堂的朋友们，你们好！今天我想给大家讲一下关于马头琴的历史、发展、演奏法和它的改革。我这个人一辈子啥也没干，就围绕着一件事——“马头琴”三个字。

  马头琴是2500年以前，在现在的赤峰，原来的昭乌达盟敖汉旗敖汉山出现的乐器。敖汉山顶上2500年以前有一个部落叫库木奚部落，它属于东胡，他们的语系是阿尔泰语系，他们是以放牧为主的部落。这个部落不知道是谁，有一天在奶勺上蒙了皮子，拿马尾做了弦和弓子，就做出了库木奚部落的奚琴，从此，马头琴的祖先就在世界上诞生了。
  
  
  那时候的琴头上边刻的是部落长的头像，后来发展到成吉思汗时代，上边就变成了龙头。但那时候还不叫马头琴，而是叫胡尔、潮尔，这个名字其实是蒙语，因为是胡人的乐器，所以叫胡尔。后来到元朝时期，琴头上安上龙头和马头，意为“龙马精神”，至此成为了马头形。
  
  马头琴的名字是什么时候出现的呢？光绪33年，也就是1907年，日本的一位女风土学家，把马头琴记录成汉字。她在光绪33年，去到喀喇沁王爷的蒙古包里，早晨起来的时候，发现蒙古包的墙上挂着一个琴，上边是马头，所以她写成了汉语“马头琴”，从此以后大家就叫这个乐器为“马头琴”，就这样一直叫到了今天。

  
  马头琴共有4种定弦法，5种演奏法。马头琴也因部落的不同而得名不同（不同马头琴的特点和音色详见视频中5:10开始齐老师的演奏），马头琴共有三种名字：马头琴、潮尔、依科科里（音译），名字不同，却都属于马头琴系。
  1952年开始，我的老师桑都仍和张春华一起改良马头琴，把牛皮马头琴改为100公分长，在共鸣箱上蒙上了定音鼓的皮子（详见08:30齐老师演奏此琴，曲目《赞歌》）。1972年的时候，皮子马头琴在内蒙古在草原上拉起来都有声音，足够响亮；但是一旦到了广州赶上下雨就完了。我这次回北京，因为北京下了很长时间的雨，我那把用皮子蒙的马头琴就没有声音了，定音鼓马头琴还可以坚持，在舞台上演奏5分钟没问题。后来，1972年我为了拉样板戏《白毛女》和拉我创作的《草原赞歌》（钢琴伴奏），我又把它改成了蟒皮，在蟒皮上拉10分钟没问题。后来，辛沪光老师的协奏曲《草原音诗》由我和北京交响乐团一起演奏，蟒皮还是不行。最后，1982年我又把它改成了梧桐木面的马头琴，从此，马头琴就变成了今天的样子。
  
  
  
  值得一提的是，1975年我在北京拍乌兰牧骑的电影《战地黄花》的时候，我把马头琴弓子改成了大家今天用的松木的，弓子对于弓弦乐器太重要了。此外，我还创作了很多曲子，因为一个乐器的发展，没有曲子不行。1968年以前，内外蒙合起来大概一共有三首曲子，外蒙有一首曲子叫《干杯》、一首曲子叫《窗蝇》；内蒙，有我老师改编的《蒙古小调》。我后来又在1986年建立了世界上第一个马头琴乐队——野马。今天的马头琴的sol do弦也是我于1975年在北京拍摄电影《战地黄花》的时候定的，原来马头琴可以随便定弦这种方式存在问题，所以我就把它改成了sol do弦。
  
  
  我作为马头琴演奏家，也是一个多年在党和国家培养下的这么一个拉马头琴的老头，我想把这件事情做好。我这个人是“为马头琴而生，为马头琴而死”的。忠于我的民族，忠于我的国家。我有民族自尊，我有国家自尊，有这两个自尊支撑着，我将为马头琴事业奉献我的所有。
  
  本期主讲人：齐·宝力高


  马头琴艺术大师，国家非物质文化遗产传人，科尔沁草原莫力庙第五世活佛，杰出的演奏家和作曲家、教育家。在从事马头琴艺术六十余年的生涯里，齐·宝力高为马头琴的改革、更新和发展，以及马头琴能够屹立于世界艺术之林作出了不可低估的贡献。
  
  他连续数次改进了马头琴的制作工艺和演奏技巧；他创作了百余部经典马头琴独奏、协奏曲；他创建了世界上第一支马头琴乐团、统一了马头琴演奏法，结束了以往马头琴只能独奏的历史，从此内蒙古马头琴由独奏发展到了合奏、协奏，由内蒙古大草原走向了国内、国际广阔的大舞台；他带着钟爱的马头琴走遍亚、非、欧、美等国家和地区，让悠扬的琴声穿越民族和地域的界限，带着和平的呼唤传遍世界的角落。

  齐·宝力高／讲述
  赵诣飞／整理