“人是一个奥秘，应该破解它。哪怕为此付出一生的代价，也不要说枉费时间。我探索这个奥秘，因为我想成为人。” 陀思妥耶夫斯基的这句话完美地符合鲍里斯·艾夫曼的创作历程，他在每一部作品中都专心致志地研究精神生活最复杂的方面。
  《卡拉马佐夫兄弟》这部芭蕾舞作品是对陀思妥耶夫斯基的小说《卡拉马佐夫兄弟》的一种新的诠释。艾夫曼通过从根本上对这部杰出的俄罗斯文学作品的反思，创造了一个感情丰富的、充满哲理的芭蕾作品。
  《卡拉马佐夫兄弟》通过现代的技术和艺术表现方式再次提出了古老的“诅咒”问题。在二十一世纪初期普世价值观危机的背景下，编舞通过芭蕾的形式表现了诸神间的战争，无信仰和有信仰的对抗，以及罪恶的本质和精神的救赎的过程。

  
  根据费奥多尔·陀思妥耶夫斯基小说《卡拉马佐夫兄弟》改编
  音乐：谢尔盖·拉赫玛尼诺夫、理查德·瓦格纳、穆捷斯特·穆索尔斯基
  舞美和服装：瓦切斯拉夫·奥库涅夫
  灯光：鲍里斯·艾夫曼
  首演时间：2013年4月29日


  编舞的话  
  “《卡拉马佐夫兄弟》是陀思妥耶夫斯基具有创造性的作品，是他在一生中，通过巨大的焦躁的思想所进行的哲学探索的顶峰。在过去二十年，通过观察国家历史前进的历程，我一直反复确认这部关于这位伟大作家遗嘱的文学作品中的历史相关性。
  《卡拉马佐夫兄弟》这部舞剧继续和发展了心理芭蕾艺术，并努力完成另一个同样复杂的任务，即创造一部和陀思妥耶夫斯基的伟大探索相同的，拷问劣根性遗传和破坏性情感的舞台艺术。
  这部舞剧是一次研究卡拉马佐夫家族道德沦丧的尝试，对人性宽泛原始本质的理解，对人类内心和灵魂深处，上帝和恶魔斗争的地方的秘密解读。
  总体上说，我拒绝将所有小说中的故事线搬上舞台，集中将目光放在通过角色之间的争斗，创造出穿透灵魂的舞台作品。
  在《卡拉马佐夫兄弟》中，核心的思想是：如果没有上帝，一切均是合法的。而在现代则是：上帝是存在的，但所有事均是合法的。我认为是时候反思这个困扰陀思妥耶夫斯基和他的英雄们的问题了。
  这部舞剧是一次探索人类幸福的研究。虽然在认真思考人类恶性和罪恶的力量的过程中，我们不能获得绝对真理。但通过这个过程，我们却能在这个不完美的、变化万千的世界中一步步更好的理解自身。”

  第一幕
  故事的主人公——德米特里、伊凡、阿廖沙——性格迥然不同的三兄弟之间有着难以言说的微妙关系，而他们的父亲老卡拉马佐夫，是这散发着恶臭和罪恶的故事的根源。阿廖沙是修道士，有着难以驯服的野性，即使他试图克制也徒劳无用。老卡拉马佐夫和长子德米特里为了女子格露莘卡争风吃醋、醉酒纵欲并试图将所有人卷入情欲罪孽中。
  母亲对他们来说是令人恐惧的存在。平日诡异的平静下隐伏着一系列的家族丑闻，家族成员在斗争的纠缠中日益堕落，就连看似正直的男孩阿廖沙也不能幸免于此。他不但不能帮助最亲爱的人逃离压迫，还发现自己也继承了卡拉马佐夫家族血液中的卑劣性，且这种卑劣性还在不断增长。
  不久，整个家族都陷入了老卡拉马佐夫和德米特里争夺格露莘卡的战斗中——老卡拉马佐夫被杀，德米特里被指控杀害了父亲。
   

  第二幕
  伊凡和阿廖沙为生存和灵魂的意义争论不休，在伊凡的世界论中有一个充满罪恶的世界，这个世界中有大审判官耶和华和基督的存在。伊凡坚定的认为只有暴君才会把人创造成软弱的个体，让他们处于不温不火的幸福中。而阿廖沙认为人们有能力从恐惧中解脱自己，拥有可以明辨善恶的自由意志。
  格露莘卡有献身的冲动，她渴望心灵的纯净。她来到了身陷冤狱的德米里特身边，两个人在温存中难舍难分。
  伊凡在良心的拷问中苦苦挣扎：他谴责自己弑父的恶念。现实和幻想在他脑中纠缠不清。
  伊凡和阿廖沙来监狱探望德米里特时，他们偶然了解到彼此是一奶同胞的兄弟。
  德米里特曾梦想和格露莘卡结婚，但已经不能拥有她了——残忍的现实随之而来。
  阿廖沙见不得人受罪，由于他对兄弟的爱，他释放了在死刑室的死刑犯人，而这恰恰毁了他们的未来。他们开始深深质疑“存在即合理”这句话。
  家族走向了可怕的结局：老卡拉马佐夫被杀，德米里特被关押，伊凡失魂落魄，阿廖沙为无数无辜受害者命运担起责任……
  无论一个人多么罪孽深重，如果他为自己的罪孽忏悔，都可以被救赎。